CZ

Dne 2. března 1904 dorazila moravskotřebovskému muzeu krabice obsahující rituální náboženské předměty z Nepálu a Tibetu, které z Kalkaty zaslal Ludwig V. Holzmaister. Tak se do sbírky muzea dostaly rituální tibetské hudební nástroje zhotovené z lidských kostí.

Bubínek zvaný damaru tvoří dvě lidské lebky, flétna kangling je vyrobena ze stehenní kosti člověka. Takovéto hudební nástroje byly vytvářeny zpravidla z ostatků zločinců nebo zavražděných jedinců, výjimečně i z kostí významných duchovních učitelů.

Bubínek i flétnu dohromady využívali tibetští mniši při obřadech na pohřebních místech či v klášterech. Hudba vyluzovaná těmito nástroji měla zúčastněným při rituálu pomoci prožít vlastní smrt, a tím zdokonalit svou osobnost. Zároveň se během takovýchto obřadů Tibeťané připravovali na svou skutečnou smrt, učili se ji přijmout a nebát se jí. Pomocí hry na nástroje bylo také možné přivolat démony a smířit se s nimi.

Dnes je již výroba těchto hudebních nástrojů z lidských ostatků z etických důvodů v Tibetu a Nepálu zakázána, stejně jako jejich nákup a vývoz do zahraničí. To však neznamená, že by se staré rituální předměty vyrobené z lidských kostí přestaly během obřadů používat.

EN

On March 2, 1904, the Moravská Třebová Museum received a crate containing ritual religious objects from Nepal and Tibet, sent from Calcutta by Ludwig V. Holzmaister. This is how ritual Tibetan musical instruments crafted from human bones entered the museum’s collection.

The small drum, known as a damaru, is fashioned from two human skullcaps, while the kangling flute is made from a human femur. Traditionally, such instruments were crafted from the remains of criminals or victims of violence, or, in exceptional cases, from the bones of esteemed spiritual teachers.

Tibetan monks used the drum and flute together during ceremonies at burial sites or within monasteries. The music produced by these instruments was intended to help participants experience their own death during the ritual, thereby refining their character. At the same time, these ceremonies allowed Tibetans to prepare for their actual passing, learning to accept it without fear. The playing of these instruments was also believed to summon demons in order to appease them.

Today, the manufacture of musical instruments from human remains is prohibited in Tibet and Nepal for ethical reasons, as is their purchase and export abroad. However, this does not mean that ancient ritual objects made of human bone have ceased to be used during traditional ceremonies.